可以說，喪親之痛是一種可怕的生命“殺手”。但通常人都會在某個時刻遭遇到喪親的事情，在東方這樣一個倫理情感特別濃厚的文化氛圍中，喪親所導致的悲痛又會顯得格外深重。因此，對人生中必然會出現的這種人生危機，必須高度重視，並加以重視。
理性認知喪親之痛是解脫痛苦的第一步
為了從喪親之痛中擺脫出來，我們可以求助於理性，從生命的本質來理解親人之死的不可避免性。有生必有死，這是不以任何人的意志為轉移的鐵的規律。大千世界，凡為生命皆逃不脫這一規律的制約。正如我們離世時不希望自己的親人悲傷一樣，我們去世的親人固然也是不希望我們太過於悲傷的。
我們常說，死者已矣，生者還是得面對生活。勇敢而堅強地活下去，還要活得更好更愉快，這才是告慰死者最好的方式，這才是“永恆地在一起”。
不妨我們也將生死說得富有哲理些：所謂“生”是人在世間的奔波，“死”則是永遠的安息；“生”是生命存在的過程，“死”則是生命延續的基礎。只有“生”而無“死”，或者只有“死”而無“生”，都是不可想像的，也是不能存在的。人只有從理性上真正理解了喪親事件的必然性，才有可能從喪親之痛中解脫出來。
借助時間的流逝將喪親之痛漸漸化為烏有
我們說但凡有情者，即使對生死、對生命的本質認識得再透徹，大多數人面對親人的離去，都是會有傷痛的。
喪親的人，要經歷一個修通喪失、避免形成創傷的心理過程，這個時候，喪親之痛不能硬性的壓抑，而應該將哀傷情緒儘量地發洩出來。淚水終有流幹之時，悲傷終有化解之日，而時光老人就是最好的消解劑，我們要讓時光老人來撫平傷者的心理創傷，沖走哀痛的憂愁。
在此，我們要設法將注意力從專注於亡者身上轉移出來，去關心其他的人和事，逐漸地彌補生活中的失落。人們只有在生活中漸漸地淡化喪親之痛，才能重新邁開人生的步伐，去獲得屬於自己的生活。
如何在生活中淡化喪親之痛，重新面對生活呢？對此我們可採取以下措施：
居喪干預：親人去世前後儘量陪在其身旁，並處理好喪事，少留遺憾，讓自己得到一些心理安慰，這對於走出喪親之痛是十分重要的。
家庭（社會）支持：喪親之初，傷者多處於情感休克期，會有悲哀、焦慮、孤獨、無助、驚嚇等諸多不良的反應，此時他們迫切需要提供心理支持。所以，首先要取得他們的信任，建立好人際關係；然後鼓勵其表達情感，給予安慰、關心，最好能有實際的接觸與具體的幫助。
情緒宣洩：人的心理空間就如同一個容器，容量是有限的，過量就會感到壓力特大。對於遭受喪親之痛的人，有效的方法之一就是向親友或者心理諮詢師適度的傾訴，清除這些心理垃圾，從而減輕痛苦感。
重建生活：通常，人很難控制自己的情緒，卻可以控制自己的行為。面對喪親之痛，人很難很快不痛苦，但卻可以帶著痛苦去做自己該做的事，從而在活動中沖淡自己的痛苦體驗，減輕痛苦對自己的傷害。具體做法是：想想自己當前有哪些事必須要做，然後按輕重緩急安排好時間，再一一地去完成。另外，可出去旅遊、發展新的興趣愛好，尤其是做一些有益於社會的活動，對於喪親者重建生活是十分有利的。
總之，提供幫助的人既要能“通情達理”，分擔他們的痛苦與悲哀，又要與其保持適當的心理距離，避免使他們產生絕望或過分依賴。需要注意的是，在鼓勵其正視失去親人的困境和問題時，不能說空話、套話，應避免不現實地要求對方“往好處想”或淡化事情。
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